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一個人如果只認識自己的肉體，
他的人生等於只活了一半。
我們一般人講話提到「張某某」、「李某某」的時候，我們心裡面所浮現的﹐就是代表某一個「特定的人」。
所謂某一個特定的人﹐通常就是某一種長相､某一種形態，身高多少﹐長得是什麼樣子等等，我們心裡所能夠產生的，都是對方的形像，也就是他的物質體。
像我們被叫到自己名字的時候，我們也是喊「有！」地回應一聲﹐這個「有！」就是代表我們；同樣地，我們在叫別人的時候﹐也都只是叫他的肉體、他的形像。
從人類的演變史，我們也可以瞭解到，人類也是漸漸地在認識自己的心靈。
你看遠古時代，人類必須用自己的肉體跟大自然搏鬥，去面對地震、颱風、還有兇猛的野獸等等，老祖先們當時只懂得用肉體去對抗､去解決生活的問題。
後來漸漸地，懂得用心了，開始把動物捉回來養、把植物種在自家的附近，就不用每一次都要跑那麼遠去尋找食物。
最後，人類用智能的思考，創造機器､發明機器，取代人力。
到今天，我們更是用潛能的開發，心靈力量的開發，來發展太空､發展科技。
從這個歷程，我們就可以瞭解到，人類的進化，其實正是不斷地朝著心靈的方向在走。
但是，還是有很多人﹐對這種看不到、摸不到的東西，仍然心存懷疑，不能接近。
我們人，除了肉體之外，還有一個心靈的存在。
過去有人跟我說：
「這個心靈的事情，我們看不到､也摸不著。你騙我們，我們也不知道啊！」這是有一次我在清華大學演講的時候，有一位同學提出來的問題。我說：
「可能我們看不到、摸不著，但是我們可以知道它的存在啊！而且我們還時時在受用，只是我們不承認它而已。」
心靈的存在就像空氣，我們天天在呼吸，可是我們未必認識空氣的存在。像我們的老祖先，他們不知道空氣的存在，可是他們還是需要呼吸，如果空氣沒有了，他們的生命也是要結束的。
現代科技已經證明了空氣的存在，但是我們卻很少留意到它的存在，我們只懂得呼吸，心靈的存在就像這樣子。
一個死去的人跟活著的人，差別在哪裡呢？
如果一個活著的人，讓他吃下安眠藥，打上麻醉針；跟一個剛死去的人擺在一起，一時之間﹐我們還沒辦法分辨哪一個是死去的人？哪一個是活著的人？這兩者之間差別在哪裡？
心靈。
活著的人，等藥性退了，他又能夠活動自如，思考自如；死去的人，過一、兩天，臉上的氣色就會變，最後會腐爛。
所以，對於心靈的存在，我們應該要去認識它、去親近它，而不要否定它。
因為不管你接受、還是不接受；也不管你相信、還是不相信........
心靈，一直都是存在的。
如果，我們能夠透過種種方法來認識、親近、了解心靈，我們會發現：
人生很多的問題，都可以經由心靈的方式得到解決。
此外，我們還會發現，我們人，雖然肉體在做事，但是肉體跟心靈幾乎可以說是同體存在、一體地在活動的。
如果，我們的心靈得到光明、得到清淨，我們就能找到自己本來的心，也就是佛教禪宗所講的﹁菩提自性﹂，或稱「光明藏」、「如來藏」，也有人稱它為「佛性」。
如果我們沒有讓這個心靈得到淨化，而只一昧地去追逐人間的物質世界，埋沒了我們的良知，讓外面的環境給誘惑、污染了。我們這樣的一個心，就會變成了「靈魂」。將來在我們死後，這個靈魂還必須再解脫一次，那個時候就為時已晚了。
不如趁著現在還有時間，好好地來認識我們心靈的存在吧！
心靈的存在，自古以來就有。
很多科學的研究，也已經證實了「心」的存在。像母子之間､母女之間的心電感應，就可以證明，人的心跟心之間，它是相通的。
我們這個肉體只要用一張紙，我們的眼睛就看不過去；只要隔一道牆，我們的身體就走不過去。但是我們的心，它卻可以超越空間､超越時間。
古代的修行者，如釋迦牟尼佛、道家的老子、還有耶穌……，他們都是因為認知到心靈的存在，才把它講了出來﹐告訴當時候的人「要去找到自己的心」。
中國禪宗的第一代祖師達摩祖師，他更是直截了當地告訴我們「心靈的存在」。有人問他：
「我們真的有佛性嗎？」「我們的佛性在哪裡？」「我們的心靈在哪裡？」
「你晚上作夢的那個，是誰啊？」他說。
「那個」，就是我們心靈的投影，就是我們的思維､我們的精神體。
每一個人除了肉體以外，都擁有一個精神體，而這個精神體的世界，也就是心靈的世界。它跟我們的肉體，是不可分離，相輔相成的。
一旦精神體與肉體分離，我們的生命就結束了。
各位想想看！
我們作夢的時候，雖然肉體在睡覺，但是你可以夢到美國、夢到日本；你可以夢到昨天、前天、去年、甚至更早以前；你也可以夢到明天的事、後天的事、將來的事。而且，你一瞬間就可以回來了。
你看看！
作夢的這一種心靈，是不是可以超越時間？超越空間呢？
如果，每一個人都能夠從古人的智慧裡面得到信心，相信心靈的存在，我們就會產生一種動力，願意來了解心靈、親近心靈；最後，才能找到心靈。
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