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如果我們修行不想開悟，那我們又何必修呢！
對於開悟的認知，每一個人都不同。
我以下所講的，如果您覺得有道理，就拿起來參考；如果不合您的意，就把它擱在一邊，說不定以後用得著哦﹗
很多人學佛、念佛、坐禪，他只管修行；不敢想自已能夠開悟。連想都不敢想！
這樣的觀念就會障礙我們的修行，甚至於修久了，容易掉入修行的窠臼、或者禪病中。
如果我們修行不想開悟，那又何必修呢！
佛經裡也講得很清楚：「人人都有佛性，本來就俱足的。」也提到說：「人人皆可成佛，人人皆可開悟。」那我們為什麼不想開悟、不敢開悟呢﹖
我個人淺見認為，這是因為我們得到錯誤的訊息，使我們有了不正確的觀念，我們才會認為「開悟是不行的，我們是沒有能力開悟的」。
這樣不就違背了佛經所講的嗎﹖
我們本來就有佛性，為什麼我們不能開悟呢﹖
我個人還沒修行以前，甚至於剛剛修行的時候，因為當時觀念錯誤﹐我也是這麼想：
「開悟！那是天大地大的事啊！
開悟之後啊！那是高高在上，萬民朝拜，佛光普照！
很多人必須來對著我拜，甚至於供養。」
我就想﹕
「我怎麼可能會有那樣的境界？我怎麼可能會完成這樣的工作呢？那是大根器者的事情啊！」真的是我連作夢都不敢夢。
如果當時沒有去除這樣的觀念，我想我的修行就不能有所突破。
我在這裡提出我的心得，給大家作參考：
開悟乃平常心是也。
我們每個人都有佛性，只是被外界的環境帶著跑，遮避了我們原來的佛性，所以才叫做「迷」；那麼，如果我們能夠不迷，就是「悟」了。
一個開悟的人，他比別人更有智慧､更謙虛，更能夠忍人所不能忍，能夠洞悉別人看不清楚的地方，能夠更謙虛地去服務更多的人。
而不是說開悟以後，高高在上，小事不做，只做大事，然後在那裡等待別人來供養､來朝拜，在那邊發號施令。這樣的佛，不成也罷！
佛經明明告訴我們，「平等性」、「圓滿性」。
如果你能開悟，你就會有更好的機會去服務人，會有更高的智慧去洞悉人生的真相。
假設說，有人要毀謗你､打擊你､甚至於要害你。如果你開悟了，你所看到的，就不是他來毀謗你，你會用另外一個角度去解決這個問題：
因為這個人他之所以會毀謗你､會想要害你，是因為「他」迷了，他迷失了本性。他被佛經所講的「業障」所束縛住了，一時想不開，他是在展現他的「無明」，他是在發動他的「業障」，我們是跟他有緣，剛好成為他的目標。
所以你就不會以牙還牙報復他，你反而會同情他，幫助他早日解脫，幫助他得到智慧。當他有了智慧，他就會發覺：
「我以前怎麼那麼糊塗，對這麼一個值得尊敬的人，我竟然會無法接受，而且還打擊他！」
你看﹗這樣子的開悟有什麼不好呢﹖
可是，我們一般人的想法，往往是有所偏差的。
我常跟一位也是在修行的朋友開玩笑（因為他長得相貌堂堂），我說：
「如果，你把頭髮剃掉，然後到公園裡去打坐，坐個三天，你眼睛睜開來，就會看到有人拿水果來拜你､甚至於燒香拜你。」
我們一般人的想法就是這樣，就是「崇拜偶像」，所以當我們修行以後，我們就會期待：
「啊呀！等到開悟那一天來臨的時候，我就可以接受萬民朝拜。」
但是，當我們有了這樣的思想，我們當然就不敢講開悟了。
歷史上有很多的事蹟告訴我們修行的真相是「開悟後修行」。這是什麼意思呢﹖
一個人，他必須在有所開悟之後，才能夠進入修行的真實意境。
日本有一位白隱禪師，他開悟以後，他的師父告訴他：
「你已經大徹大悟了！但是從今天開始，你要進入開悟後的修行。」
還有一位大燈國師，他開悟以後，他的師父大應國師跟他印證說：
「你開悟了！但是，請你從今天開始，長養聖胎二十年。」
你看！開悟之後，還要再繼續修行！
這個觀念，或許你不能接受。不過，留下來做參考，相信有一天您會用到的。
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